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《太阳城》无论是从旅行故事框架还是理想国的各种体制都基本延续了柏拉图以降的传统西方乌托邦文学特征。故事本身也没有摆脱自古希腊以来西方乌托邦文学的惯用叙事模式:旅�?发现。一个旅行家偶然来到一个遥远的,不为西方人所知的“新”岛国。在那里,他发现一种在他看来堪称完美的理想社会。就故事性而言,康帕内拉的《太阳城》可以说是比较枯燥和抽象的。它缺乏鲜明的人物塑造,令人回味的修辞手段也乏善可陈。从这个层面看,康帕内拉无法与柏拉图和莫尔比肩。尤其是那种按部就班、流水账似的对体制、习俗的介绍早已是一种僵化的乌托邦程式。

作为一部小说,《乌有乡消息》的创作技巧远高于《乌托邦》和《太阳城》,有比较生动的情节和细致的场景描绘,更引人入胜,因而更具有迷惑性。

有意思的是,身处工业化大潮自欧洲席卷全球的时代,《乌有乡消息》一开始就表达出反工业文明的文化特征。比如,莫里斯认为地铁“乃是文明强迫我们使用而成为习惯的交通工具”。反工业文明的结果,就是彻底回到手工劳动时代,它进一步演化为反智主义。

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澳电视台错把中国国旗当“韩国国旗”,有韩媒回忆起“平昌冬奥会上韩国出现的失误”

大祭司的职位是终身的,“太阳”能够统治“太阳城”,不是因为他有丰富的管理经验,而是他的“贤明”。康帕内拉信心十足地认定:“即便在管理国家方面完全没有经验,但由于他如此贤明,所以他不会是残酷无情的人,不会犯罪、也不会成为暴君。”

合议庭主席卢映霞表示,太阳城教学文件将“赌底面”称作“营运”,赌底面是普通用词,如教学文件是丰富员工知识为何要如此隐晦?而太阳城多名会计兼任第五被告张志坚赌底面公司的会计,须经上司同意。从周焯华秘书发给张志坚倾谈赌底面数对话,以及太阳城部门电话载有“营运”资料,由此可见周焯华与张志坚合作从事赌底面活动。

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